إنجيل القدّيس متّى .13-10:17

سَأَلَ التَّلامِيذُ يَسُوعَ قَائِلِين: «لِمَاذَا يَقُولُ الكَتَبَةُ إِنَّهُ لا بُدَّ أَنْ يَأْتِيَ إِيلِيَّا أَوَّلاً؟».
فَأَجَابَ وقَال: «أَجَلْ، إِنَّ إِيلِيَّا آتٍ، وَسَيُصْلِحُ كُلَّ شَيء.
وأَقُولُ لَكُم: إِنَّ إِيلِيَّا قَدْ أَتَى، ولَمْ يَعْرِفُوه، بَلْ فَعَلُوا بِهِ كُلَّ مَا شَاؤُوا. وكَذلِكَ ٱبْنُ الإِنسَانِ مُزْمِعٌ أَنْ يَتَأَلَّمَ على أَيدِيهِم».
حينَئِذٍ فَهِمَ التَّلامِيذُ أَنَّهُ حَدَّثَهُم عَنْ يُوحَنَّا المَعْمَدَان.

إنجيل القدّيس متّى .12-1:23

كَلَّمَ يَسُوعُ الجُمُوعَ وتَلامِيْذَهُ
قَائِلاً: «على كُرْسِيِّ مُوسَى جَلَسَ الكَتَبَةُ والفَرِّيسِيُّون.
فَٱعْمَلُوا بِكُلِّ مَا يَقُولُونَهُ لَكُم وٱحْفَظُوه، ولكِنْ مِثْلَ أَعْمَالِهِم لا تَعْمَلُوا. فَهُم يَقُولُونَ ولا يَعْمَلُون.
إِنَّهُم يَحْزِمُونَ أَحْمَالاً ثَقِيلَة، ويَضَعُونَها عَلى أَكْتَافِ النَّاس، وهُم لا يُرِيْدُون أَنْ يُحَرِّكُوهَا بِإِصْبَعِهِم.
وجَمِيْعُ أَعْمَالِهِم يَعْمَلُونَها لِيَرَاهُمُ النَّاس: يُعَرِّضُونَ عَصَائِبَهُم، ويُطَوِّلُونَ أَطْرَافَ ثِيَابِهِم،
ويُحِبُّونَ مَقَاعِدَ الشَّرَفِ في الوَلائِم، وصُدُورَ المَجَالِسِ في المَجَامِع،
والتَّحِيَّاتِ في السَّاحَات، وأَنْ يَدْعُوَهُمُ النَّاسُ : رَابِّي!
أَمَّا أَنْتُم فلا تَقْبَلُوا أَنْ يَدْعُوَكُم أَحَدٌ: رَابِّي! لأَنَّ مُعَلِّمَكُم وَاحِد، وَأَنْتُم جَمِيعُكُم إِخْوَة.
ولا تَدْعُوا لَكُم على الأَرْضِ أَبًا، لأَنَّ أَبَاكُم وَاحِد، وهُوَ الآبُ السَّمَاوِيّ.
ولا تَقْبَلُوا أَنْ يَدْعُوَكُم أَحَدٌ مُدَبِّرين، لأَنَّ مُدَبِّرَكُم وَاحِد، وهُوَ المَسِيح.
وَلْيَكُنِ الأَعْظَمُ بَينَكُم خَادِمًا لَكُم.
فَمَنْ يَرْفَعْ نَفْسَهُ يُوَاضَع، ومَنْ يُوَاضِعْ نَفْسَهُ يُرْفَع.

إنجيل القدّيس يوحنّا .27-21:8

قالَ الرَبُّ يَسُوع (للكتبة والفرّيسيّين): «أَنَا أَمْضِي، وتَطْلُبُونِي وتَمُوتُونَ في خَطِيئَتِكُم. حَيْثُ أَنَا أَمْضِي لا تَقْدِرُونَ أَنْتُم أَنْ تَأْتُوا».
فَأَخَذَ اليَهُودُ يَقُولُون: «أَتُراهُ يَقْتُلُ نَفْسَهُ؟ فَإِنَّهُ يَقُول: حَيْثُ أَنَا أَمْضِي لا تَقْدِرُونَ أَنْتُم أَنْ تَأْتُوا!».
ثُمَّ قَالَ لَهُم: «أَنْتُم مِنْ أَسْفَل، وأَنَا مِنْ فَوْق. أَنْتُم مِنْ هذَا العَالَم، وأَنَا لَسْتُ مِنْ هذَا العَالَم.
لِذلِكَ قُلْتُ لَكُم: سَتَمُوتُونَ في خَطَايَاكُم. أَجَل، إِنْ لَمْ تُؤْمِنُوا أَنِّي أَنَا هُوَ تَمُوتُوا فِي خَطَايَاكُم».
فَقَالُوا لَهُ: «أَنْتَ، مَنْ أَنْت؟». قَالَ لَهُم يَسُوع: «أَنَا هُوَ مَا أَقُولُهُ لَكُم مُنْذُ البَدء.
لِي كَلامٌ كَثِيرٌ أَقُولُهُ فِيكُم وأَدِينُكُم. لكِنَّ الَّذي أَرْسَلَنِي صَادِق. ومَا سَمِعْتُهُ أَنَا مِنْهُ، فَهذَا أَقُولُهُ لِلْعَالَم».
ولَمْ يَعْرِفُوا أَنَّهُ كَانَ يُحَدِّثُهُم عَنِ الآب.

شفاء منزوفة وإحياء ابنة يائيرس

 40 ولمّا عاد يسوع، استقبلهُ الجمع، لأنّهم جميعهم كانوا ينتظرونَهُ.
41 وإذا برجُلٍ اسمهُ يائيرُس، وكان رئيس المجمع، جاء فارتمى على قدَمَي يسوع، وأخذَ يتوسَّل إليه أن يدخُلَ بيتهُ،
42 لأنّ له ابنة وحيدة، عُمرها نحو اثنتَي عشرة سنة، قد أشرفَتْ على الموت. وفيما هو ذاهب، كان الجموع يزحمونه.
43 وكانت امرأةٌ مُصابةٌ بنزفِ دمٍ منذ اثنتَي عشرة سنة، ولم يقدر أحدٌ أن يشفيها.   
44 دَنَتْ من وراء يسوع ولمست طرَفَ ردائه، وفجأةً وقَفَ نزفُ دمِها.
45 فقال يسوع: "مَن لَمَسَني؟". وأنكرَ الجميع. فقال بطرس ومَن معهُ: "يا معلِّم، إنَّ الجموع يزحمونكَ ويُضايقونَكَ!".
46 فقال يسوع: "إنَّ واحدًا قد لَمسَني! فإنّي عرفتُ أنّ قوّةَ قد خرجت منّي!".
47 ورأتِ المرأة أنّ أمرها لم يَخْفَ عليه، فدَنَتْ مُرتعدةً وارتمتْ على قدميه، وأعلَنَت أمام الشّعب كلّهُ لماذا لمسَتهُ، وكيفَ شُفيتْ للحال.
48 فقال لها يسوع: "يا ابنتي، إيمانُكِ خلَّصَكِ! إذهبي بسلام!".
49 وفيما هو يتكلَّم، وصلَ واحدٌ من دار رئيس المجمع يقول: "ماتت ابنتُكَ! فلا تُزعِج المعلِّم!".
50 وسمعَ يسوع فأجابهُ: "لا تخَفْ! يكفي أن تؤمِنَ فتحيَا ابنتُكَ!".
51 ولمّا وصلَ إلى البيت، لم يدعُ أحدًا يدخُل معهُ سِوى بطرس ويوحنّا ويعقوب وأبي الصّبيّة وأمِّها.
52 وكان الجميعُ يبكونَ عليها ويقرعونَ صدورهم. فقال: "لا تبكوا! إنّها لم تمُتْ. لكنّها نائمة!".
53 فأخذوا يضحكون منهُ لِعلمِهم بأنّها ماتتْ.
54 أمّا هو فأمسَكَ بيدها ونادى قائلاً: "أيّتها الصبيّة، قومي!".
55 فعادَتْ روحُها إليها، وفجأةً نهضَتْ. ثمَّ أمرَ بأن يُطعموها.
56 فدَهِشَ أبواها، وأوصاهما يسوع ألاّ يُخبرا أحدُا بما حدث.

لو 8: 40-56








تأمّل :
 
في الأحد الثالث من الصوم، ها نحن مع المنزوفة، ومع يائيرس وابنته. إنّها لوحة شفاء ولوحة إحياء. وفي كلتيهما، نجد يسوع المخلّص، ونجد أنفسنا معنيّين مباشرةً بما يحدث، تارةً من خلال المنزوفة، وتارةً من خلال يائيرس وابنته، وفي أوقات أخرى من خلال بطرس والتلاميذ.
1- إيمانك خلّصك ... إذهبي بسلام
ما من قوّة بشريّة كانت قادرة أن تشفي المنزوفة. إنّه العجز البشريّ الكامل تجاه مرضها. وفضلاً عن شقائها البشريّ، كانت تشعر بعزلة وبعقدة ذنب، إذ كانت تعتقد، كما تعلّمها شريعتها، أنّها نجسة وأنّه يجب ألاّ تمسّ أحداً. علمت أنّ في الإيمان بيسوع خلاصَها. أتت إليه "في عزلة"، أي خلسة، دون أن يعلم أحد. ذهب إلى "شريعته"، أي آمنت به، ومسّته ونالت البرء. فزال عنها الشقاء وتمّ انتشالها من عزلتها. صارت قويّة متسلّحة بإيمانها وبعمل الربّ في حياتها، فوقفت أمام الشعب كلّه وأبانت نعمة الربّ.
2- آمن أنت... تُخلَّص هي
في قصّة يائيرس وابنته، عظمة حبّ أب لابنته وتضرّع من أجلها. في ذلك بالطبع أُمثولة عن الربّ الأقوى من الموت، الذي ينتصر عليه بقوّته وبحكمته. ولكنّ ناحية تجذب كلاًّ منّا، ألا وهي التضرّع من أجل الآخرين. قال يسوع ليائيرس: آمن أنت... تُخلَّص ابنتك. طلب منه أن يثبت في الإيمان، من أجل الإبنة، فبيّن الربّ أهميّة الصلاة من أجل الآخرين، أحبّائنا أوّلاً، والجميع ثانياً. إنّ الصلاة تحمل الخير، وبقدر ما نزرعه، بقدر ما ينتشر فينا وفي محيطنا، بدءًا من عائلتنا وجماعتنا، وصولاً إلى الكون كلّه. فلنقف خاشعين أمام فكرة الصلاة من أجل الآخرين ولنصلّ.
3- إيمان ثابت، حتى النهاية
حين أتى الخادم بخبر عن موت الإبنة، قال يسوع ليائيرس: "لا تخف". هي العبارة التي تشبه: "إذهبي بسلام". وهي أيضاً من مفاعيل الإيمان والخلاص. قال له يسوع كذلك، بالرغم من أنّ خبر الموت أكيد. ولكن، يبدو من نهاية الرواية، أنّ يائيرس ثبت في إيمانه، فخلصت ابنته وعادت إلى الحياة. إنّه الإيمان الحقيقي الذي يثبت، حين ترى أعين البشر أنّ الأمر قد تأخّر أو فات. الإيمان الحقيقي يقاوم حتى تجربة الموت. إنّه ثقة تتخطّى الموت إلى الحياة والقيامة. كم مرّة نختبر هذا الأمر في حياتنا على الأرض. نعتقد أنّ لا رجاء بعدُ، ونتعرّض لتجربة الإحباط، أو التخلّي عن الإيمان.
 وحده الثبات في الإيمان هو الذي يعطينا انتصاراً أكيداً، ويوصل إلى الخلاص، بدءًا من هذه الحياة.
فلنُبقِ صوت يسوع في آذاننا، إذ قال:"لا تخافوا".

إنجيل القدّيس مرقس .25-19:11

لَمَّا حَلَّ المَسَاء، خَرَجَ يَسُوعُ وتَلامِيذُه مِنَ المَدِينَة.
وفي الصَّبَاح، بَيْنَمَا هُم عَابِرُون، رَأَوا التِّيْنَةَ يَابِسَةً مِنْ جُذُورِهَا.
فتَذَكَّرَ بُطْرُسُ وقَالَ لَهُ: «رَابِّي، أُنْظُرْ، إِنَّ التِّيْنَةَ الَّتي لَعَنْتَهَا قَدْ يَبِسَتْ!».
فأَجَابَ يَسُوعُ وقَالَ لَهُم: «آمِنُوا بِٱلله!
أَلحَقَّ أَقُولُ لَكُم: مَنْ قَالَ لِهذا الجَبَل: إِنْقَلِعْ وَٱهْبِطْ في البَحْر، وهُوَ لا يَشُكُّ في قَلْبِهِ، بَلْ يُؤْمِنُ أَنَّ ما قَالَهُ سَيَكُون، يَكُونُ لهُ ذلِكَ.
لِهذَا أَقُولُ لَكُم: كُلُّ مَا تَسْأَلُونَهُ في الصَّلاة، آمِنُوا أَنَّكُم نِلْتُمُوهُ، فَيَكُونَ لَكُم.
وإِذَا قُمْتُم لِلصَّلاة، وكَانَ لَكُم عَلى أَحَدٍ شَيء، فَٱغْفِرُوا لَهُ لِكَي يَغْفِرَ لَكُم أَيْضًا أَبُوكُمُ الَّذي في السَّمَاواتِ زَلاَّتِكُم».

إنجيل القدّيس متّى .17-13:5

قالَ الربُّ يَسوع: «أَنْتُم مِلْحُ الأَرض. فَإِذَا فَسَدَ المِلْحُ فَأَيُّ شَيءٍ يُمَلِّحُهُ؟ إِنَّهُ لا يَعُودُ يَصْلُحُ لِشَيء، إِلاَّ لأَنْ يُطْرَحَ في الخَارِجِ وتَدُوسَهُ النَّاس.
أَنْتُم نُورُ العَالَم. لا يُمْكِنُ أَنْ تُخْفَى مَدِينَةٌ مَبْنِيَّةٌ عَلَى جَبَل.
ولا يُوْقَدُ سِرَاجٌ ويُوضَعُ تَحْتَ المِكْيَال، بَلْ عَلى المَنَارَة، فَيُضِيءُ لِكُلِّ مَنْ في البَيْت.
هكَذَا فَلْيُضِئْ نُورُكُم أَمَامَ النَّاس، لِيَرَوا أَعْمَالَكُمُ ٱلصَّالِحَة، ويُمَجِّدُوا أَبَاكُمُ الَّذي في السَّمَاوات.
لا تَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لأُبْطِلَ التَّوْرَاةَ أَوِ الأَنْبِياء. مَا جِئْتُ لأُبْطِل، بَلْ لأُكَمِّل.

إنجيل القدّيس لوقا .15-4:8

لَمَّا ٱحْتَشَدَ جَمْعٌ كَثِير، وَأَقْبَلَ النَّاسُ إِلَى يَسُوعَ مِنْ كُلِّ مَدِينَة، خَاطَبَهُم بِمَثَل:
«خَرَجَ الزَّارِعُ لِيَزْرَعَ زَرْعَهُ. وَفيمَا هُوَ يَزْرَع، وَقَعَ بَعْضُ الحَبِّ على جَانِبِ الطَّرِيق، فَدَاسَتْهُ الأَقْدَام، وَأَكَلَتْهُ طُيُورُ السَّمَاء.
وَوَقَعَ بَعْضُهُ الآخَرُ عَلى الصَّخْرَة، وَمَا إِنْ نَبَتَ حَتَّى يَبِسَ، لأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لَهُ رُطُوبَة.
وَوَقَعَ بَعْضُهُ الآخَرُ في وَسَطِ الشَّوْك، وَنَبَتَ الشَّوكُ مَعَهُ فَخَنَقَهُ.
وَوَقَعَ بَعْضُهُ الآخَرُ في الأَرْضِ الصَّالِحَة، وَنَبَتَ فَأَثْمَرَ مِئَةَ ضِعْف. قالَ يَسُوعُ هذَا، وَنَادَى: «مَنْ لَهُ أُذُنَانِ سَامِعَتَانِ فَلْيَسْمَعْ!».»
وَسَأَلَهُ تَلامِيذُهُ: «مَا تُراهُ يَعْنِي هذَا المَثَل؟».
فَقَال: «قَدْ أُعْطِيَ لَكُم أَنْتُم أَنْ تَعْرِفُوا أَسْرارَ مَلَكُوتِ الله. أَمَّا البَاقُونَ فَأُكلِّمُهُم باِلأَمْثَال، لِكَي يَنْظُرُوا فَلا يُبْصِرُوا، وَيَسْمَعُوا فَلا يَفْهَمُوا.
وَهذَا هُوَ مَعْنَى المَثَل: أَلزَّرْعُ هُوِ كَلِمَةُ الله.
والَّذِينَ عَلى جَانِبِ الطَّريقِ هُمُ الَّذِينَ يَسْمَعُون، ثُمَّ يَأْتي إِبْلِيسُ فَيَنْتَزِعُ الكَلِمَةَ مِنْ قُلوبِهِم، لِئَلاَّ يُؤْمِنُوا فَيَخْلُصُوا.
والَّذِينَ عَلى الصَّخْرةِ هُمُ الَّذينَ يَسْمَعُونَ الكَلِمَةَ وَيَقْبَلُونَهَا بِفَرَح؛ هؤُلاءِ لا أَصْلَ لَهُم، فَهُم يُؤْمِنُونَ إِلى حِين، وفي وَقْتِ التَّجْرِبَةِ يَتَرَاجَعُون.
والَّذِي وَقَعَ في الشَّوكِ هُمُ الَّذينَ يَسْمَعُونَ وَيَمْضُون، فَتَخْنُقُهُمُ الهُمُومُ والغِنَى وَمَلَذَّاتُ الحَيَاة، فَلا يَنْضَجُ لَهُم ثَمَر.
أَمَّا الَّذِي وَقَعَ في الأَرْضِ الجَيِّدَةِ فَهُمُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ الكَلِمَةَ بِقَلْبٍ جَيِّدٍ صَالِحٍ فَيَحْفَظُونَها، وَيَثبُتُونَ فَيُثْمِرُون.