إنجيل القدّيس متّى .45-43:12

قالَ الربُّ يَسوع: «إِنَّ الرُّوحَ النَّجِس، إِذَا خَرَجَ مِنَ الإِنْسَان، يَطُوفُ في أَمَاكِنَ لا مَاءَ فيهَا، يَطْلُبُ الرَّاحَةَ فلا يَجِدُهَا.
حينَئِذٍ يَقُول: سَأَعُودُ إِلى بَيْتِي الَّذي خَرَجْتُ مِنْهُ. ويَعُودُ فَيَجِدُهُ خَالِيًا، مَكْنُوسًا، مُزَيَّنًا.
حينَئِذٍ يَذْهَبُ ويَجْلُبُ مَعَهُ سَبْعَةَ أَرْوَاحٍ آخَرِينَ أَكْثَرَ مِنْهُ شَرًّا، ويَدْخُلُونَ ويَسْكُنُونَ في ذلِكَ الإِنْسَان، فَتَكُونُ حَالَتُهُ الأَخِيْرَةُ أَسْوَأَ مِنْ حَالَتِهِ الأُولى. هكَذَا سَيَكُونُ أَيْضًا لِهذَا الجِيلِ الشِّرِّير!».

إنجيل القدّيس متّى .42-38:12

أَجَابَ بَعْضُ الكَتَبَةِ والفَرِّيِسِيِّينَ يَسوعَ قَائِلين: «يَا مُعَلِّم، نُرِيدُ أَنْ نَرَى مِنْكَ آيَة».
فَأَجَابَ وقَالَ لَهُم: «جِيْلٌ شِرِّيرٌ فَاجِرٌ يَطْلُبُ آيَة، ولَنْ يُعْطَى آيَةً إِلاَّ آيَةَ يُونَانَ النَّبِيّ.
فكَمَا كَانَ يُونَانُ في بَطْنِ الحُوتِ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ وثَلاثَ لَيَال، كَذلِكَ سَيَكُونُ ٱبْنُ الإِنْسَانِ في قَلْبِ الأَرْضِ ثَلاثةَ أَيَّامٍ وثَلاثَ لَيَال.
رِجَالُ نِينَوَى سَيَقُومُونَ في الدَّيْنُونَةِ مَعَ هذَا الجِيلِ ويَدِينُونَهُ، لأَنَّهُم تَابُوا بِإِنْذَارِ يُونَان، وهَا هُنَا أَعْظَمُ مِنْ يُونَان!
مَلِكَةُ الجَنُوبِ سَتَقُومُ في الدَّيْنُونَةِ مَعَ هذَا الجِيلِ وتَدِينُهُ، لأَنَّهَا جَاءَتْ مِنْ أَقَاصِي الأَرضِ لِتَسْمَعَ حِكْمَةَ سُلَيْمَان، وهَا هُنَا أَعْظَمُ مِنْ سُلَيْمَان!

إنجيل القدّيس متّى .37-33:12

قالَ الربُّ يَسوعُ: «إِمَّا أَنْ تَجْعَلُوا الشَّجَرَةَ جَيِّدَةً وثَمَرَتَهَا جَيِّدَة، وإِمَّا أَنْ تَجْعَلُوا الشَّجَرَةَ فَاسِدَةً وثَمَرَتَهَا فَاسِدَة: فَمِنَ الثَّمَرَةِ تُعْرَفُ الشَّجَرَة.
يَا نَسْلَ الأَفَاعي، كَيْفَ تَقْدِرُونَ أَنْ تَتَكَلَّمُوا كلامًا صَالِحًا وأَنْتُم أَشْرَار؟ لأَنَّ الفَمَ مِنْ فَيْضِ القَلْبِ يَتَكَلَّم!
أَلإِنْسَانُ الصَّالِحُ يُخْرِجُ الصَّالِحَاتِ مِنْ كَنْزِهِ الصَّالِح، والإِنْسَانُ الشِّرِّيرُ يُخْرِجُ الشُّرُورَ مِنْ كَنْزِهِ الشِّرِّير.
وأَقُولُ لَكُم: «إِنَّ كُلَّ كَلِمَةٍ بَطَّالَةٍ يَتَكَلَّمُ بِهَا النَّاس، سَيُؤَدُّونَ عَنْهَا حِسَابًا في يَوْمِ الدِّين.
فَإنَّكَ بِكَلامِكَ تُبَرَّر، وبِكَلامِكَ تُدَان!».

إنجيل القدّيس متّى .32-29:12

قالَ الربُّ يَسوعُ: «كَيْفَ يَقْدِرُ أَحَدٌ أَنْ يَدْخُلَ بَيْتَ القَوِيِّ ويَنْهَبَ أَمْتِعَتَهُ، إِنْ لَمْ يَرْبُطِ القَوِيَّ أَوَّلاً، وحِينَئِذٍ يَنْهَبُ بَيْتَهُ؟
مَنْ لَيْسَ مَعِي فَهُوَ عَلَيَّ. ومَنْ لا يَجْمَعُ مَعِي فَهُوَ يُبَدِّد.
لِذلِكَ أَقُولُ لَكُم: كُلُّ خَطِيئَةٍ سَتُغْفَرُ لِلنَّاس، وكُلُّ تَجْدِيف، أَمَّا التَّجْدِيفُ عَلى الرُّوحِ فَلَنْ يُغْفَر.
مَنْ قَالَ كَلِمَةً عَلى ٱبْنِ الإِنْسَانِ سَيُغْفَرُ لَهُ. أَمَّا مَنْ قَالَ عَلى الرُّوحِ القُدُسِ فَلَنْ يُغْفَرَ لَهُ، لا في هذَا الدَّهْر، ولا في الآتِي.

إنجيل القدّيس متّى .24-20:11

شَرَعَ يَسُوعُ يُبَكِّتُ المُدُنَ الَّتي جَرَتْ فيها أَكْثَرُ أَعْمَالِهِ القَدِيرَة، لأَنَّهَا مَا تَابَتْ، فَقَال:
«أَلوَيْلُ لَكِ يا كُورَزِين! أَلوَيلُ لَكِ يا بَيْتَ صَيْدا! لأَنَّهُ لَو جَرَى في صُورَ وصَيْدا مَا جَرَى فيكُمَا مِنْ أَعْمَالٍ قَدِيرَة، لَتَابَتَا مِنْ زَمَانٍ في المِسْحِ والرَّمَاد!
ولكِنَّي أَقُولُ لَكُم: إِنَّ صُورَ وصَيْدا، سَيَكُونُ مَصِيرُهُمَا، في يَومِ الدِّين، أَخَفَّ وَطْأَةً مِنْ مَصِيرِكُما!
وأَنْتِ يَا كَفَرْنَاحُوم، أَلَنْ تَرْتَفِعي إِلى السَّمَاء؟ فَإِلى الجَحيمِ سَتَهْبِطِين! لأَنَّهُ لَوْ جَرى في سَدُومَ مَا جَرى فيكِ مِنْ أَعْمَالٍ قَدِيرَة، لَبَقِيَتْ إِلى اليَوم!
لكنِّي أَقُولُ لَكُم: إِنَّ أَرْضَ سَدُوم، سَيَكُونُ مَصِيرُهَا، في يَوْمِ الدِّين، أَخَفَّ وَطْأَةً مِنْ مَصِيرِكِ!.»

إنجيل القدّيس متّى .22-16:10

قالَ الربُّ يَسوعُ لِتلاميذِهِ: «هَا أَنَا أُرْسِلُكُم كَالخِرَافِ بَيْنَ الذِّئَاب. فَكُونُوا حُكَمَاءَ كَالحَيَّات، ووُدَعَاءَ كَالحَمَام.
إِحْذَرُوا النَّاس! فَإِنَّهُم سَيُسْلِمُونَكُم إِلى المَجَالِس، وفي مَجَامِعِهِم يَجْلِدُونَكُم .
وتُسَاقُونَ إِلى الوُلاةِ والمُلُوكِ مِنْ أَجْلي، شَهَادَةً لَهُم وِلِلأُمَم.
وحِيْنَ يُسْلِمُونَكُم، لا تَهْتَمُّوا كَيْفَ أَو بِمَاذَا تَتَكَلَّمُون، فَإِنَّكُم سَتُعْطَونَ في تِلْكَ السَّاعَةِ مَا تَتَكَلَّمُونَ بِهِ.
فَلَسْتُم أَنْتُمُ ٱلمُتَكَلِّمِيْن، بَلْ رُوحُ أَبِيْكُم هُوَ المُتَكَلِّمُ فِيْكُم.
وسَيُسْلِمُ الأَخُ أَخَاهُ إِلى المَوْت، والأَبُ ٱبْنَهُ، ويَتَمَرَّدُ الأَوْلادُ عَلى وَالِدِيْهِم ويَقْتُلُونَهُم.
ويُبْغِضُكُم جَمِيْعُ النَّاسِ مِنْ أَجْلِ ٱسْمِي، ومَنْ يَصبِرْ إِلى المُنْتَهَى يَخْلُصْ.

خراب الهيكل ونهاية العالم

1 وخرج يسوع من الهيكل ومضى. فدَنَا منه تلاميذه يُلفتون نظرهُ إلى أبنية الهيكل.
2 فأجاب وقالَ لهم: :ألا تنظرونَ هذا كلّهُ؟ ألحقَّ أقول لكم: لن يُترك هُنا حجرٌ على حجرٍ إلاّ ويُنقَض".
أوّل المخاض
3 وفيما هو جالسٌ على جبلِ الزّيتون، دَنا منهُ التّلاميذ على انفرادٍ قائلين: "قُلْ لنا متى يكون هذا، وما هيَ علامةُ مجيئِكَ ونهاية العالم؟".
4 فأجابَ يسوع وقال لهم:" "إحذَروا أن يُضلَّكُم أحد!
5 فكثيرونَ سيأتونَ باسمي قائلين: أنا هوَ المسيح! ويُضلّونَ الكثيرين.
6 وسوفَ تسمعونَ بحروبٍ وبأخبارِ حروب، أُنظروا، لا ترتعبوا! فلا بُدَّ أن يحدثَ هذا. ولكن ليست النّهاية بعدُ!
7 ستقوم أُمّةٌ على أمّة، ومملكةٌ على مملكة، وتكون مجعاتٌ وزلازلُ في أماكن شتّى،
8 وهذا كلّهُ أوّل المخاض.
أهوال واضطهادات
9 حينئذٍ يُسلمونكم إلى الضّيق، ويقتلونكم، ويبغِضكم جميع الأمم من أجلِ اسمي.
10 وحينئذٍ يرتدُّ الكثيرون عن الإيمان، ويُسلمُ بعضهم بعضًا، ويُبغضُ بعضهم بعضًا.
11 ويقومُ أنبياء كذبةٌ كثيرون ويُضلّون الكثيرين.
12 ولِكثرة الإثم تفترُ محبّة الكثيرين.
13 ومَن يصبِرْ إلى النّهاية يخلُصْ.
14 ويُكرَزُ بإنجيل الملكوت هذا في المسكونة كلّها شهادةً لجميع الأمم، وحينئذٍ تأتي النّهاية. 


متى 24: 1-14 


تأمل: تكلّم يسوعُ في خطابِه الأخير في إنجيل متّى، عن حقائقَ إيمانيّة بأسلوب أدب رؤيوي يصفُ الأحداثَ الأخيرةَ بلغةٍ صُوَريّة مأخوذة من العهد القديم مصدرها الأدب الكتابي النهيوي والأدب اليهودي. يريدُ يسوع بذلك الدلالةَ على عظمةِ وهَوْل ما سوف يحدثُ في نهايةِ الأزمنة. ألأفكارُ في نصِّ إنجيلِ اليومِ كثيرةٌ، لذا سوف ننتقي فكرتين ونتوقّف عندهما للتأمّل: "ولكثرة الإثمِ تفتُرُ محبّةُ الكثيرين". "ومَن يصبُر إلى النهاية يَخلُص".
"ولكثرةِ الإثم تفتُرُ محبّةُ الكثيرين": تعرَّض المؤمنون بالمسيح، منذُ القرونِ الأولى حتّى يومنا هذا، للاضطهاداتِ والتعذيبِ وصنعِ الشرِّ ضدّهم ... يريدُ يسوع في إنجيل اليوم، أن نضعَ حدًّا للحروبِ والاضطهاداتِ والمِحَنِ والانقساماتِ والبغضِ والشرِّ، لندخلَ عالمَ الملكوتِ، عالمَ الرحمةِ والمحبّةِ والطهارةِ وعيشِ القداسة. لذلك يدعونا إلى عيشِ ونَشر حياةِ الله في نفوسِنا وفي الآخرينَ بدلاً من الغَرق في القلقِ والبلبلةِ والانجرارِ وراءَ الشرِّ ومغرياتِه التي هي الخطيئةُ بحدِّ ذاتها، حيثُ تُحدِثُ فُتورًا في قلوبِنا بسببِ كثرتِها وإغراءاتِها الدنيويّةِ التي ممكن أن نقبلَها في حياتنا. لذلك يجبُ دائمًا التسلّح بكلامِ الإنجيلِ والتأمّل فيه والعيش بمبادئِه والثقة والإيمان المطلق به لأنّه كلامُ اللهِ الذي يكلّمُنا دومًا، فهو وحدُه يقينا ويساعدُنا على الصمودِ بوجهِ الشرِّ الجارفِ في جميعِ أبعادهِ، ويَقينا من بَثِّ الشكِّ والقلقِ في نفوسنا الضعيفةِ والانجرارِ وراءَ التضليلِ والأكاذيبِ التي تحيطُ بنا لكي نتركَ مبادئَنا وإيمانَنا ومحبّتَنا. فلنعي إنطلاقاً من كلام الرب ،كي لا تدخلُ إلى قلوبِنا وأفكارِنا روحُ الغشِّ والكذبِ وروحُ الخطيئةِ وروحُ الفتورِ التي تدّمرُ نفوسَنا وتبعدُنا عن محبّةِ اللهِ ومحبّةِ الآخرين. 
"ومَن يصبُر إلى النهايةِ يَخلُص": ألثباتُ إلى النهايةِ بوجهِ كلِّ ما يبعدُنا عن اللهِ في هذه الحياة، إن كان من صعوباتٍ وتجاربَ وأمراضٍ واضطهاداتٍ ومغرياتٍ، هو الشرطُ الأساسيُّ للخلاص. نحنُ نؤمنُ بأنّ كلَّ مسيحيٍّ أحبَّ المسيحَ من كلِّ قلبِه، لا يمكنُ إلاّ أن يصبُرَ إلى النهاية. لأنّ عيشَ المحبّةِ أقوى من الموت وأقوى من أيِّ قوّةٍ قادرةٍ أن تفصِلَنا عن المسيحِ، لأنّه بهذا المبدإ عاشَ يسوعُ وغَلَبَ قوّةَ الجحيمِ بقوّةِ محبّتِه لأبيه ولكلِّ فردٍ منّا. لذا نحنُ نغلبُ وننتصرُ ونصبرُ بمساعدةِ بالّذي أحبَّنا حتّى الموت. ألمحبّةُ يا إخوتي لا يمكنُ أن تسقطَ لأنّها من اللهِ وهي حضورُ اللهِ في قلوبِنا وفي حياتِنا. فلنعتصِم بها دائمًا.
 إنّ هذا الإنجيل يجبُ أن يعنينا نحنُ اليومَ بشكلٍ مباشرٍ. فالكنسيةُ وبالأخصّ في زمنِ الصليبِ، تضعُ هذا النصّ أمامَ أعينِنا وأمامَ ضمائِرنا للتأمّل فيه بعمق. فعلى نورِه نتذكّرُ ونَعي بأنّ هذه الحياة التي نعيشُها لها نهاية. وكلُّ واحدٍ منّا سيُدان في نهاية حياتِه الأرضيّة. ويدعونا الإنجيلُ أيضًا إلى الإيمان بالحياةِ الثانية، والسعي الدؤوب لاكتسابها.
 فليكُن يا ربُّ كلامَك نورًا لنا وقوّةً وعضدًا وسبيلاً إليكَ بوجهِ كلِّ الانقسامات والبغضِ والتخريبِ على جميعِ المستوياتِ وخصوصًا على مستوى الوضعِ المسيحيّ في هذا البلدِ الذي نعاني فيه الكثيرَ من الانقساماتِ بسبب بعدِنا عنكَ وعدم أمانتِنا لشريعةِ المحبّةِ التي أوصيتَنا بها وعدم الإصغاءِ إلى إنجيلِكَ فقط الذي هو وحده القادرُ أن يُوحِّدَ قلوبَنا ويجمعَها في وحدةِ وشركةِ الروحِ القدس، آمين.